|
موضوع: سخنرانى مرتضى مطهرى در حسينيه ارشاد عطف : 2847 / 316 ـ 19 / 6 / 49 از : 20 ه 3 تاریخ 24 / 6 / 49 به : 316 شماره : 17106 / 20 ه3 از ساعت 00:20 مورخه 19 / 6 / 49 جلسه حسينيه ارشاد تشكيل و حدود 800 نفر از جوانان و دانشجويان و طبقات مختلف شركت نموده بودند پس از قرائت قرآن وسيله شيخ خليل الرحمان شخصى پشت ميكروفن قرار گرفته و اعلام نمود فردا شب دانشمند محترم استاد مجاهد آقاى ناصر مكارم شيرازى1 منبر مىروند و سپس مبادرت به خواندن اشعار مذهبى نمود. در ساعت 40:20 شيخ مرتضى مطهرى منبر رفت و نامبرده سخنان خود را راجع به آتش زدن كتابخانه اسكندريه آغاز و اظهار داشت امشب مىخواهم درباره يك موضوع تاريخى صحبت كنم موضوعى كه امروز مسيحىها و يهوديها بر ضد مسلمانان بكار مىبرند و در بيشتر كتابها نوشتهاند زمانى كه مسلمانان مصر را فتح كردند كتابخانه اسكندريه را كه بزرگترين كتابخانه جهان بود و شش قرن سابقه داشت ويران كرده و كتابهاى آنرا بجاى هيزم در حمامهاى شهر اسكندريه به مدت شش ماه مىسوزاندند.2 اولاً در فتح مصر حضرت پيغمبر و حضرت على نبودند و هيچكس نمىتواند بگويد كه به دستور آنها كتابخانه آتش زده شد و اما مىگويند كتابها را به مدت شش ماه در حمامهاى اسكندريه به جاى هيزم سوزانيدند آيا اين موضوع به عقل صحيح به نظر مىرسد؟ در عصر ما بزرگترين كتابخانههاى جهان يكى در امريكا و ديگرى در شوروى هست كه روى هم تمام كتابهاى اين دو كتابخانه براى گرم كردن چند حمام به مدت دو ماه كافى نيست چه رسد به آن زمان كه كاغذ نبوده و مطالب را روى پوست حيوانات و درختان مىنوشتند پس بنا بر اين موضوع نمىتواند حقيقت داشته باشد. از شروع بنياد اسلام مسيحىها و يهوديها پيوسته مىكوشيدند كه اسلام را ضايع كنند و پاپها و كشيشها و رهبران اسرائيل هستند كه با تبليغات و آوردن دليلهاى پوچ بر ضد اسلام اقدام مىكنند همين اروپائيها بودند كه باعثتمام بدبختىهاى اين جهان شدهاند حتى حمله مغول و جنگ دوم جهانى و بسيارى از مصائب ديگر را همين استعمارگران غربى بوجود آوردند و اكنون نيز همينها هستند كه نمىگذارند دنيا آرام باشد. ياد شده در ساعت 40:21 به سخنان خود خاتمه داد. نظريه شنبه : شنبه نظرى ندارد. نظريه يكشنبه : يكشنبه نظرى ندارد. آزرم نظريه چهارشنبه : چهارشنبه نظرى ندارد. نگهبان 1ـ آيت اللّه ناصر مكارم شيرازى در سال 1347 هجرى قمرى در شيراز بدنيا آمد و تحصيلات ابتدايى و متوسطه را در شيراز به پايان رساند و آنگاه به تحصيل علوم دينى پرداخت و مقدمات را در مدرسه آقا بابا خان شيراز گذراند و سپس در سال 1324ش به قم رفته و در درس آيات حجت كوه كمرهاى و بروجردى حاضر شد. در سال 1369 قمرى (سالهاى 29ـ30 ش) به نجف اشرف رفته و يكسال در آن شهر ماند و در همانجا به درجه اجتهاد رسيد و سپس به قم مراجعت كرده و در درس فلسفه علامه طباطبايى شركت جست و در عين حال به تدريس فقه و اصول پرداخت. يكى از خدمات ايشان تأسيس مجله مكتب اسلام است كه در سال 1340 ش به انتشار آن پرداخت. از جمله آثار ايشان القواعد الفقهيه، تعليقات على العروهالوثقى، فيلسوف نماها، تفسير 27 جلدى نمونه، شرح سه جلدى نهجالبلاغه، آفريدگار جهان، خدا را چگونه بشناسيم و رهبران بزرگ و مسؤوليتهاى بزرگتر است. ايشان همچنين در اولين دوره مجلس خبرگان قانون اساسى عضو اين مجلس بود و در حال حاضر از مراجع تقليد و ساكن قم مىباشند. (سخنوران نامى معاصر ايران، سيد محمد باقر برقعى) 2ـ در اواخر قرن دوم هجرى مورخين اسلامى و حتى چند نفر مسيحى فتح شهر اسكندريه را به دست اعراب مسلمان به تفصيل كه قبل از جنگهاى صليبى تأليف شدهاند نامى از كتابسوزى اسكندريه نبردهاند. براى اولين بار در اواخر قرن ششم و اوايل قرن هفتم هجرى يك نفر مسيحى به نام عبدالطيف بغدادى در كتابى بنام «الافادة و الاعتبار منالامور المشاهدة و الحوادث المعانيه بارسن مصر» با عبارت گفته مىشود آتشسوزى كتابخانه مصر را به عمروعاص نسبت داده است. فتح اسكندريه در سالهاى 17 و 18 هجرى اتفاق افتاده و اين قصه حدود 600 سال بعد نقل مىشود. كتب تاريخى شهادت مىدهند كه كتابخانه اسكندريه چندين بار قبل از آنكه اسكندريه به دست مسلمانان فتح شود و مورد تاراج و يغما حريق واقع شده است و اساسا كتابخانهاى به آن صورت وجود نداشته است. ويل دورانت آتش سوزى قسمت مهم كتابخانه اسكندريه را به مسيحيان متعصب دوران سقف توفينس در سال 392 ميلادى نسبت مىدهد. (كتابسوزى ايران و معاصر ـ استاد مرتضى مطهرى) |